voilà ce que "aimer" veut dire:

En ce moment, nous vivons dans un monde de satellites artificiels, de technologies nouvelles, d'internet, de sociétés multinationales, des droits aux libertés, ... et d'affamés, d'analphabètes, de drogués, du crime organisé en institutions, ... ce ne sont plus quelques personnes ici et là, mais, des familles par milliers, des enfants par millions, une caste qui foisonne parmi les peuples du monde en toute légalité des règles du jeu du monde moderne de la mondialisation et du droit à l'absurde à condition de le faire valoir! C'est ça notre monde d'aujourd'hui!
La misère, qui n'est que l'œuvre des hommes, l'éducation, qui est devenue l'affaire exclusive de l'État souverain démocratiquement élu,.... où l'égalité sociale et le droit publique sont devenus marchandises pour capter les passions des électeurs et qui restent sans lendemain après.
Dans un monde où sévit de plus en plus la famine, les sans abris, les chiffonniers qui vivent ou plutôt arrivent à survivre en cherchant dans les décharges publiques, on arrive à voir la lueur d'un espoir quand on rencontre dans les événements de ce monde une personne comme cette dame

http://www.lemonde.fr/carnet/article/2008/10/20/soeur-emmanuelle-mort-d-une-icone-mediatique_1108750_3382.html
ou aussi quand on rencontre ces anges blancs: Les anges blancs des Philippines
À Manille, deux religieux français tentent d'apporter à des gosses misérables un peu de nourriture et de réconfort ainsi qu'un semblant de scolarisation.
http://www.tv5.ca/emissions/les-carnets-du-bourlingueur-100185251/malaria-et-vin-de-palme-100185257.html

Avec ces femmes ces hommes voués à lutter contre l'injustice et la misère humaine, on retrouve l'horizon d'un espoir dans des jours meilleurs à condition de ne pas baisser les bras et ne pas se laisser faire, même si on se sent "écrasé" "condamné"... même si notre espoir reste du domaine du virtuel.

Dieu, regarde-toi.

Pourquoi dieu doit-il être de sexe masculin et non pas de sexe féminin?

Dites NON vous aussi

أين أنت يا ابن رشد

"يجب أن لا ننخدع بأنّ المرأة تبدو في الظّاهر صالحة للحمل والحضانة فقط، فما ذلك الا لأنّ العبوديّة الّتي أنشأنا عليها نساءنا أتلفت مواهبها العظيمة، وقضت على امكانياتها العقليّة، فحيات النّساء تنقضي كحياة النّبات، وقد كان ذلك سببا في شقاء المدن وهلاكها ....
انّه يجب على النّساء أن يقمن بخدمة المجتمع والدّولة قيام الرّجال، وأن يمكّنّ من المشاركة في انتاج الثّروة المادّية والعقليّة وفي حفظها."

أين أنت يا ابن رشد، لترى ما أصبحنا عليه نحن نساء العالم في القرن 21

Interview de M. Salah ZEGHIDI

Monsieur Salah ZEGHIDI est un membre éminent du comité directeur de la L.T.D.H. (la ligue tunisienne des droits de l'homme et membre fondateur de l'A.C.T.D.L (l'association culturelle tunisienne pour la défense de la laïcité)...


Voici l'intégralité de l'interview de M. Salah ZEGHIDI, accordée au quotidien tunisien "LE Temps" du Lundi 22 septembre 2008, (les paragraphes écrits en caractères gras ont été supprimés par le journal)!

QUESTION : Il y a un constat que tout le monde admet : La Ligue tunisienne des Droits de l'Homme traverse depuis quelques années une crise qui semble d'une gravité particulière et qui s'éternise de surcroît..On parle aujourd'hui d'un véritable blocage ! En tant que membre du Comité Directeur, comment analysez-vous cette crise et existe –t- il une possibilité d'en sortir et de dépasser le blocage actuel ?

Salah Zeghidi:

Je suis membre de la Direction de la Ligue depuis 1994. Et grâce à un amendement que nous avons introduit en 1996 sur les dispositions du Règlement Intérieur, je suis en train d'achever mon ultime mandat …Et c'est avec une grande amertume que je dis avec force : la situation dans laquelle se trouve la Ligue est véritablement désespérante..Oh, je sais!.Toute l'histoire de La LTDH a été marquée par des crises .Et toutes ces crises, sans exception, ont pour origine les relations avec le pouvoir politique..Mais la crise actuelle est incontestablement la plus grave, la plus pernicieuse, la plus longue aussi. Et l'on sait qu'une crise qui dure, non seulement perdure, mais s'aggrave et se complique et l'on arrive alors à une impasse, à un blocage..Depuis maintenant 8 ans ,soit depuis le dernier Congrès d'Octobre 2000 , la crise n'a pas cessé de s'aggraver et de se compliquer .Pour ceux qui pensent que la présence ,l'audience ,la crédibilité et la représentativité de la LTDH se mesurent ,non pas dans les couloirs des Associations et organisations internationales des droits de l'Homme (où la ligue jouit effectivement d'un grand respect) ,mais sur le terrain national ,dans les villes et localités où sont implantées ses sections régionales ,au sein de l'opinion publique et des milieux démocratiques ,ils ne peuvent que faire ce constat terrible ,qui fait mal au cœur : La LTDH SE MEURT! …

Mais ce qui est plus terrible encore, c'est que cette agonie ne semble pas déranger grand monde..Tout le monde, ou presque, s'y fait…Mais qui a intérêt à ce que se meurt la plus ancienne des ligues arabes et africaines ? / Le pouvoir politique, qui ne cesse de harceler la Ligue, en l'empêchant de mener normalement ses activités, en bloquant ses fonds, en fermant de façon arbitraire une dizaine de ses locaux, est-il à l'aise/, Les pouvoirs publics ? se sentent- ils "soulagés" quand disparaît ou se meurt une organisation dont on a répété et écrit plusieurs fois qu'elle constituait "un acquis national qu'il faut sauvegarder" ? / Pourquoi s'accrocher à un modèle de gestion politique du pays (avec comme matrice le système du Parti Unique) quand ce système tue toute velléité d'autonomie de la société civile et empêche toute action associative autonome, même sur le simple terrain des droits de l'Homme ?/

C'est d'un véritable sursaut que l'on a besoin ,aujourd'hui ,en urgence ,pour sauver la LTDH…Et il ne sert à rien de tenter de faire croire que la crise et le conflit se réduisent à la solution de la situation de 3 ou 4 sections "contestataires" ,ou à un ou deux sièges au prochain Comité Directeur qui seraient "octroyés" généreusement aux " Liguistes" appartenant ou proches du Parti du pouvoir. Il faut prendre à bras le corps la question de la nature de la LTDH ,de son positionnement nécessairement autonome sur la scène civile et politique ,sur la nature de ses relations avec le pouvoir , avec l'Etat et avec les partis et mouvements politiques , y compris et notamment ceux de l'opposition . Il faut, ensuite, réhabiliter une matrice essentielle de la vision, de la démarche et du fonctionnement de la Ligue, je veux dire : le CONSENSUS.. Attachement au caractère non politique et non partisan de la Ligue, autonomie réelle et enfin consensus effectif, voilà les 3 bases incontournables sur lesquelles il faut aujourd'hui RECONSTRUIRE la prestigieuse Ligue tunisienne pour la défense des droits de l'Homme. C'est là que se situent l'origine et le fond de la crise, celle-là même qui se répète d'une façon cyclique depuis trente ans. Pourquoi donc certains essaient de tourner les gens en bourriques. Qui croirait un seul petit instant que si nous "donnions" aux destouriens 3 ou 4 sections qu'ils revendiquent et assurions au RCD 1 ou 2 sièges au prochain Comité Directeur, la crise serait terminée et "tout le monde il est beau ,tout le monde il est gentil" ? Allonsdonc, soyons sérieux ! &nbsp ;

La crise est politique .Exemplairement politique .Et c'est cette crise- là, et non pas une autre, qu'il s'agit de résoudre .Il s'agit en fait, pour appeler un chat un chat, d'un besoin urgent de changement .La situation requiert en réalité un véritable " aggiornamento" salvateur..Si /le pouvoir/ (remplacé par ":les pouvoirs publics") se ferme à cette voie de la raison en croyant qu'une Ligue moribonde et qui finira par rendre l'âme lui "assurera la paix", il se trompe lourdement/ et il assumera une très lourde responsabilité/. Ceux qui , au sein de la Ligue , refusent aussi cette démarche et se contentent de "gérer la crise" ( ils ne la gèrent pas en fait , ils "font avec" , et se meuvent et se meurent dedans !), en estimant peut-être que l'essentiel est qu'ils tiennent la barre et occupent la position (en monopolisant toutes les responsabilités et donc tout le pouvoir, ou le peu qui en reste !) , ceux-là aussi devraient se rendre à l'évidence : en agissant ainsi , en alimentant la crise ,en multipliant les provocations ,en monopolisant les postes de décision et en phagocytant le Comité Directeur , ils ne démontrent pas seulement leurs limites, mais surtout , ils ne rendent service ni à la Ligue , ni au mouvement des droits de l'Homme , ni au pays… …

Je profite de cette occasion - et je remercie "Le Temps" de me l'avoir donnée- pour lancer un Appel ,un Appel au secours je dirai ,à tous ceux qui estiment que la Ligue n'est pas une Organisation comme les autres (avec tous mes respects pour celles-ci) , qu'elle a marqué les 30 dernières années de l'histoire de notre pays comme aucune autre Association( je dis bien Association) ne l'a fait , que le paysage politique , culturel et social de la Tunisie serait orphelin de la LTDH si son existence ,sa présence et son audience continuaient à se réduire comme une peau de chagrin au point que , au bout de ce processus d'agonie , le constat de sa "mort clinique" ne surprendrait personne..Il s'agit ni plus ni moins de SAUVER LA LIGUE!

Je lance un Appel aux autorités politiques du pays ,/et en particulier/ au Chef de L'Etat ,qui ,on le sait, a joué un rôle actif dans les tractations menées au cours de la période qui s'est étendue entre le dépôt de la demande de constitution de la Ligue et la date de sa légalisation (1976- 1977).J'en appelle aujourd'hui au Président de la Républiqu/e

(ces lignes ont été supprimées)

afin que tout soit fait pour la renaissance et la reconstruction de la Ligue .J'en appelle à toutes les parties concernées, et notamment les responsables de la Ligue à tous les niveaux ,à tous les anciens Présidents ,aux anciens secrétaires généraux et à tous les anciens membres des Comités Directeurs successifs. Je rappelle à tous et à toutes que la Ligue est ,depuis 30 ans , la seule Association en Tunisie dans laquelle cohabitent et militent ensemble TOUTES LES SENSIBILITES POLITIQUES ET INTELLECTUELLES du pays , partisanes et non partisanes , et dans laquelle des femmes et des hommes se retrouvent PAR CENTAINES : UNIVERSITAIRES , MEDECINS , AVOCATS , ENSEIGNANTS DU SECONDAIRE , INSTITUTEURS , CADRES ET INGENIEURS , JOURNALISTES ET HOMMES ET FEMMES DES MEDIA ET DE LA CULTURE ETC.. , dont un nombre non négligeable de syndicalistes et de militants politiques..C'est un exemple unique dans notre pays, dans cette dimension et cette diversité –là au moins..C'est donc d'une richesse qu'il s'agit et c'est donc une sorte de patrimoine commun à nous tou(te)s tunisiens et tunisiennes qu'il s'agit, non plus de sauvegarder (le mal est malheureusement avancé !), mais de SAUVER D'UNE MORTANNONCEE .

Question : En fait, c'est un véritable S.O.S. que vous lancez à toutes les parties? Mais comment, et dans quel cadre, ces parties peuvent-elles se rencontrer, débattre ensemble et trouver les réponses et les solutions de nature à sauver la Ligue et à opérer cet "aggiornamento" dont vous parlez ?

SalahZeghidi :

Bien sûr, les choses sont difficiles..Mais croyez-moi : si la volonté politique existe, si le débat est ouvert entre toutes les parties avec la sérénité, la gravité et l'esprit de responsabilité qui s'imposent, alors tout devient possible…Un Comité National pour la Sauvegarde de la LTDH pourrait se constituer dans le cadre de l'indispensable consensus réhabilité et réinstauré .Il pourrait regrouper : les anciens présidents et les anciens secrétaires généraux de la LIGUE, ainsi évidemment que l'actuel Président. Ce Comité débattrait des conditions dans lesquelles la renaissance de la Ligue et l'aggiornamento dont elle a besoin pourraient être réalisés. La "trilogie" qui constitue le fondement de l'existence et de la pérennité de la Ligue : Nature non politique et non partisane, autonomie réelle et effective, consensus comme démarche et comme mode de fonctionnement, cette trilogie doit être réaffirmée et renforcée..Le Comité National pourra soulever d'autres questions ou aspects, y compris bien entendu ceux ayant trait à la structuration…A la fin de ses travaux, le Comité National pourrait organiser une conférence Nationale qui regrouperait, outre les membres du Comité National, les membres de l'actuel Comité Directeur, les présidents et anciens présidents des Sections, les membres des anciens Comités Directeurs..Cette Conférence Nationale débattrait des propositions présentées par Le Comité National et devrait s'achever par un consensus sur un document final qui constituera une référence commune pour tous les participants. Il devra être présenté par le Comité Directeur au Conseil National de la Ligue pour adoption définitive.

Je crois que cette démarche, cet esprit consensuel et ces propositions peuvent rendre possible une sortie de la crise et une sortie honorable pour toutes les parties concernées..Je crains qu'en dehors de cela, il n’y ait que du bricolage, du rafistolage pour quelques semaines ou quelques mois, un gain de temps pour tel ou tel, mais qui signifie en réalité une perte de temps pour la Ligue et une perte de temps qui risque tout juste de laisser à la Ligue le temps de mourir….

Question : Changeons complètement de sujet, si vous le voulez bien..Vous avez été l'un des cofondateurs de l'Initiative Démocratique, à quelques mois des élections d'Octobre 2004.Nous sommes à un peu plus d'un an de la prochaine échéance électorale de 2009..Comment analysez vous la situation de ce point de vue et que pensez vous notamment de la constitution de" l'Initiative nationale pour la démocratie et le progrès"?.

Salah Zeghidi: Nous changeons effectivement et tout à fait de sujet. Il est inutile donc que je précise que le point de vue que j'exprime sur ces questions politiques est un point de vue tout à fait personnel et qu'il n'a rien à voir avec ma qualité de membre de la direction de la LTDH.

L'expérience vécue en 2004 constitue à mes yeux l'une des rares initiatives politiques importantes de l'opposition démocratique des 20 dernières années. Je n'en ferai pas ici le bilan : il a été fait à chaud en décembre 2004 par une rencontre qui a regroupé plus de 250 militan(te)s. Je rappellerai seulement que les 2 éléments qui ont fait à la fois l'originalité et le succès de cette initiative résident d'une part dans la symbolique de la présentation , pour la 1^ère fois depuis près de 50 ans , d'un candidat de l'opposition démocratique, Mohamed Ali Halouani en l'occurrence ,/ comme opposant et concurrent politiques au Président sortant/ , et d'autre part dans la capacité de l'initiative de créer ,dès le départ ,une dynamique, tout à fait nouvelle par son ampleur ,de mise en mouvement , à côté des noyaux de Tejdid et des communistes démocrates ,des centaines ,je dis bien des centaines de militant(e)s indépendant(e)s ,dont beaucoup avaient une présence active dans le mouvement associatif et syndical ,ou dans le milieu universitaire ,ou celui de la culture et des médias.

Est-ce que cette initiative (qui a pris fin en 2006) aurait pu, en y introduisant des variantes et des adaptations, être reprise ou relancée pour les prochaines élections ? A la vérité, ma réponse est quelque peu hésitante mais elle est négative. Mais, et pour répondre à votre question, je crois que le Front créé récemment entre Tejdid ,/ le PSG et le PTND/(remplacés par Let d'autres formations politiques) , mais qui n'est en rien la continuation ou l'héritier de l'Initiative Démocratique de 2004 , peut être utile pour le rassemblement et l'unité des partis de l'opposition .

Ce qui me semble par contre important à propos des prochaines élections, par-delà les questions qui ne sont pas négligeables de telle ou telle candidature aux présidentielles, ou de rassemblement de l'opposition démocratique autour d'une candidature, c'est à mes yeux, une question préalable .Elle porte sur les élections elles-mêmes. Et elle est très simple, très claire, et elle s'adresse à tout le monde : au pouvoir politique, aux citoyen(e)s, aux militant(e)s politiques, aux Partis. Et elle dit ceci : Pour la 13è fois depuis l'indépendance, pour la 5è fois depuis qu'il a été très officiellement et très solennellement proclamé, il y a bientôt 21 ans, que ""notre peuple est digne d'une vie politique évoluée et institutionnalisée, fondée réellement sur le multipartisme et la pluralité des organisations de masse", le peuple tunisien sera appelé aux urnes en Octobre 2009./ Il est appelé à participer à des élections dans le cadre d'un système politico/électoral QUI EST FONDAMENTALEMENT LE MËME DEPUIS PRES DE 50 ANS ! la question est donc : est- ce qu'il est normal et admissible qu'une / Notre société( qui) a connu des changements fondamentaux aux niveaux économique ,social ,culturel ,une société dans laquelle les élites se comptent par centaines de milliers ,avec une Université qui compte 400.000 étudiants ,dont 56% de filles , et plusieurs milliers d'enseignant(e)s ,des avocats ,des magistrats ,des médecins ,des ingénieurs ,des cadres ,des techniciens supérieurs, qui se comptent par dizaines de milliers,/ est-ce qu'il est acceptable qu'une telle société soit régie par ce système politico/électoral d'un autre âge ? Est-ce qu'il est acceptable que des pays comme le Yémen ou la Mauritanie, qui ont au moins 50 ou 100 ans de retard sur le nôtre, aient des élections moins formelles, plus" honorables" et relativement plus crédibles que celles qui se déroulent sous nos cieux ?/ Ce paragraphe a été remplacé par la phrase suivante : Il est temps donc que notre société soit régie par un système politico-électoral moderne..

N'est –il pas temps, par conséquent, de réclamer et de réaliser l'indispensable rupture avec le système politico-électoral qui commande nos élections depuis le temps lointain où l'armée française occupait notre territoire et les colons nos meilleures terres , où le taux de scolarisation se situait à moins de 40% et le taux d'analphabétisme à plus de 70% , où les enseignants de tous niveaux étaient quelques centaines et les étudiants quelques milliers ,où toutes nos localités ne disposaient que d'un dispensaire avec un médecin qui venait une fois par semaine , où notre pays venait à peine de rompre avec la polygamie et la répudiation etc..?/

Un peu plus d'un an nous sépare de la prochaine échéance électorale .Ce n'est pas beaucoup, mais cela peut être suffisant. Oh, pas pour tout chambarder, mais pour que le lendemain du jour j en 2009 , on puisse simplement dire : / avec soulagement :Tiens! Les élections d'hier, n'ont pas été comme toutes celles qui les ont précédées. Nous avons rattrapé notre retard sur le Yémen et la Mauritanie !/ (ces 2 lignes ont été remplacées par la phrase : "Nous avons eu de vraies élections !"

/Si ce n'est pas trop demander, pourquoi ne pas mettre à profit les 12 mois à venir

pour faire le nécessaire pour aboutir à cette indispensable rupture .Il s'agit d'une initiative citoyenne, non partisane. Elle mérite vraiment, à mon sens, que l'on s'y arrête, que l'on y réfléchisse et que l'on s'y engage/

Question. Sur un autre volet, pouvez- vous nous dire où en est le projet de constitution de l'Association Culturelle pour la défense de la Laïcité ?

Salah zeghidi: Depuis que nous avons, il y a plusieurs mois, fait parvenir,/ avec constat d'huissier dûment établi/, le dossier de demande du visa au Gouverneur de Tunis,/ en totale conformité avec les dispositions de la Loi sur les Associations/, les Autorités font le silence sur notre demande ./ Au moment où on proclame haut et fort ,ici et dans les instances de l'Onu ,que le gouvernement respecte les libertés et les droits de l'Homme et tous ses engagements internationaux en cette matière ,cinquante six citoyens et citoyennes : universitaires , juristes et avocats , médecins , journalistes et hommes et femmes des médias et de la culture, enseignants , cadres , sont ainsi empêchés d'exercer leur droit , celui de constituer une Association à caractère culturel qui veut faire connaître et mettre en débat la laïcité et les valeurs laïques dans notre pays/. Toutes les tentatives que nous avons menées pour expliquer et clarifier la démarche qui est celle des fondateurs et fondatrices de l'Association n'ont apparemment rien changé / à l'intransigeance des Autorités. Depuis le mois de juillet, Monsieur Moncer Rouissi, Président du Haut Comité pour les Droits de l'Homme, plusieurs fois relancé, refuse de nous fixer un rendez-vous et n'arrête pas depuis deux mois et demi de…...promettre de nous recevoir, dès que ses nombreuses et lourdes charges le lui permettront. L'attitude des Autorités est pour nous source d'inquiétude./ Les questions que notre Association voudrait prendre en charge sont essentielles. Tout le monde en parle en catimini, une bonne partie des jeunes, des femmes passent des heures à écouter ou à regarder de prétendus " oulama" qui leur donnent des réponses (vous imaginez lesquelles !) à ces questions : Les rapports entre la religion et l'Etat, la place et le röle des "hommes de religion" , quelle fonction éventuelle de l'Etat en matière de religion et de culte ? Quelle fonction de l'école en matière religieuse ? Comment résoudre la contradiction entre les droits de la femme et la nécessaire égalité entre les sexes d'un côté et les préceptes inégalitaires et discriminatoires de la religion en la matière ?

Pourquoi / cet acharnement à / empêcher notre Association d'exister légalement et de contribuer, dans la clarté et la transparence à la réflexion sur ces questions. Un certain nombre parmi les fondateurs et les fondatrices de notre Association : juristes, historiens, sociologues, philosophes, publicistes, travaillent sur ces questions et certain(e)s sont devenu(e)s des références en la matière au Maghreb, dans le monde arabe et même en Europe..C'est vous dire que l'Association peut, croyez moi, apporter une contribution précieuse et utile aux débats sur ces questions vitales. Au moment où grandit l'inquiétude face l'islamisation rampante venue de l'extérieur mais malheureusement aussi de l'intérieur /,face aux tentatives et pressions répétées pour imposer un retour en arrière en matière notamment de droits des femmes ,le pouvoir politique ne trouve pas mieux que de bâillonner et faire taire les voix de ceux et celles qui veulent jouer leur rôle de citoyen(e)s et d'intellectuel(le)s./ Ce sont les islamistes intégristes qui considèrent que les idées et les valeurs laïques n'ont pas droit de cité en "terre d'Islam". Ce sont eux qui estiment que défendre la Laïcité est une hérésie, et même une apostasie si le "coupable" est musulman. Ils disent cela parce qu'ils le pensent et aussi …parce que ça les arrange d'éliminer ceux qui contestent leur projet rétrograde./.Le pouvoir politique actuel, en interdisant notre Association laïque(parce qu'il s'agit en fait d'une interdiction déguisée), ne contribue-il pas à légitimer , à conforter et à renforcer la "thèse" des intégristes selon laquelle la laïcité n'a pas droit de cité en pays d'Islam ? Le pouvoir en Tunisie "roulant pour l'intégrisme", est-ce seulement croyable ? Comment en est- on arrivé là?/

Ces 5 lignes ont été remplacées par la phrase suivante :" Une fois légalisée, notre Association sera en mesure de lutter contre ce danger et c'est dans l'intérêt du pays "….

?

Voilà une FEMME LIBRE

Wafa SULTAN est une femme que j'admire, une femme qui a le courage de dire ce qu'elle pense, elle a la pertinence des analyses et l'audace intellectuelle.
http://www.bivouac-id.com/2008/06/06/exclusif-bivouac-id-wafa-sultan-tire-a-boulets-rouges-sur-lislam-la-nouvelle-video-en-francais/

UNE AGRESSION DE ROUTINE

Vendredi, le 19 Septembre, vers 8 h.20m.n. du matin, à une centaines de mètres de mon lieu de travail, j’étais l’objet d’une agression. Une parmi de multiples agressions que subissent citoyens et citoyennes dans notre société, qui est devenu un fait divers de routine qui ne surprend plus personne et dont on doit faire avec en s’y adaptant petit à petit !
J’étais dans la rue publique, qui n’était ni déserte ni obscure, il y avait des élèves des passants et quelques boutiques ouvertes. ET tout à coup, entre en scène un jeune homme d’une vingtaine d’années, de grande taille et qui exhale un parfum pas trop désagréable, m’arrache mon collier du cou et se lance à toute jambes dans une ruelle en y bousculant les passants.
Sur le champ, j’étais bien sûr prise de panique, de peur et surtout d’un sentiment étouffant d’insécurité. Quand à mes collègues, chacun d’eux a une histoire ou des histoires similaires à me faire écouter pour apaiser ma colère et mon choc.
Au début, j’étais décidée à remplir mon devoir de citoyenne en allant au poste de police et porter plainte, pour que la police soit en capacité de localiser ces malfaiteurs et les poursuivre en justice.
Mais, voilà que jusqu’à aujourd’hui je me retrouve encore pas très enthousiaste à remplir ce devoir. Et encore, je n’éprouve aucun sentiment de rancune envers ce jeune homme. C’est paradoxal, mais c’est- ce qui se passe en moi !
- POURQUOI ?
- Parce que toute violence est une réaction, qu’elle soit consciente ou inconsciente, à un sentiment d’ injustice subi, à une détresse profonde et déchirante mélangée avec des sentiments de mépris de soi- même, d’insécurité affective et sociale, de malaise permanent, de culpabilité pesante et déroutante, ... Le dérivé d’un avenir perçu sans projets, sans issue de secours, sans amour, sans activités d’insertion sociale, sans activités collectives qui guident les jeunes dans la construction d’une conscience civile et où l’appartenance, le partage et la compassion sont misent en valeur.
- Dans une société où l’on respecte la police par peur et non pas par respect de la loi qu’elle est sensée faire respecter ;
- Dans une société où les préceptes de la morale sont dictés depuis des siècles par une divinité et qu’on respecte par peur de sa colère instantanée ici sur terre et aussi après la mort dans l’au- delà ;
Dans ce type de société où l’état use de ces deux appareils (l’appareil répressif = la police, et l’appareil idéologique = la religion) et où d’autres acteurs y participent activement, on sera toujours loin de savourer des valeurs comme la citoyenneté, le civisme, ....
Autre chose, est-ce qu’il y a une institution qui est capable de nous publier le nombre et la moyenne des agressions de ce type ?
Est- ce que ça ne regarde pas l’opinion publique ?
Ou plutôt, ce n’est pas notre affaire ??????????????????

ماذا يحدث؟

اليوم عدت للعمل ككلّ زميل وزميلة في هذا الوطن العزيز، إلّي لوكان يلقاو وجا ليديهم يطردونا منّو جماعة اللّحيّ والشّريعة الإسلامية وجماعة المحجّبات ... ..
كالعادة يخصّص اللّقاء إلى اجتماع المدير بكافّة أعضاء الاسرة التّربويّة بالمؤسّسة وذلك للتّرحيب بهم ولمدهم بجدول توزيع للاقسام ولحصص العمل كل واحد منهم.
مع العلم، وهذا لا يقلّ أهمية بل ويفوقها حتّى، وأنّه من مهامّي مدير المؤسّسة خلال هذا اليوم هو إبلاغ وإعلام المربّين بكل ما يجدّ من تغييرات فيما يخصّ البرامج الرّسميّة وما يرد من أوامر اداريّة واجراءات وتعديلات سواء كان ذلك من الادارة الجهويّة أو من وزارة التّربية والتّكوين.
الملفت النّظر هذه السّنة والذي لا ادري ما مصدره هو أنّ المدير لم يتعرّض في كلامه ولو بالإشارة البسيطة المعتادة الى مسألة الزّيّ الطّائفي أو الحجاب الاسلامي وكأنّ الأمر لا يستحقّ الذّكر.
وسوف لن أتحدّث عن جسامة وهول ما يعنيه مرافقة مربيّة محجّبة التّلميذ خلال كامل السّنة الدّراسيّة ولكنّني أريد فقط أن أعرف من هو المسؤول : أهو المدير باعتبار وأنه مجرّد سهو منه أم بتعليمات من سلطات الاشراف تقديرا واجلالا للشّهر الكريم الذّي نفتتح بمباركته هذه السّنة الدّراسيّة.
ان ما بين : واقع مؤسّساتنا التّربويّة ،وما بين ما هو وارد في القانون الـتّوجيهي للتّربيّة والتّعليم، ازدواجيّة في التّعامل مع هذا وذاك لا أدري وفقا لايّة معايير او ربما أنا الّتي لم تعد تفهم قراءة القانون ومدى ضرورة التزامنا جميعا به.
ألا يعتبر هذا كارثيّا ولو حتّى على مستوى مؤسّسة واحدة، وفيه تعدّي على أهداف وغايات نظامنا التّربويّ وبالتّالي على عمليّة تقييم مردوده على أقلّي تقدير؟

LIBERONS L’ECOLE ; DIEU L’A KIDNAPPE

Il ne reste plus que quelques jours pour la rentrée scolaire. Un événement qui est tant attendu par certains et appréhendé par d’autres. Mais, le problème majeur de l’école, dépasse les uns et les autres. C’est que l’école d’aujourd’hui ne fait plus ce qu’elle a fait pour ma génération. Ce constat est proclamé par toute personne de mon âge, tout ceux et celles qui s’estiment et se considèrent plus ou moins affranchis et impossible de les asservir, de les assujettir quelque soit les conditions :
• la condition de la femme dans notre société ;
• le règne du religieux, qui surgit comme un vampire pour pulvériser les âmes et les cultures ;
• une politique opiniâtre qui s’acharne à faire persister le fossé des écarts sociaux qui se creusent et s’élargissent de plus en plus ; …
Alors, la question qui s’impose à nous tous est la suivante : « Qu’était l’école d’hier et qu’est devenue celle d’aujourd’hui ? ».
Mais avant tout : «Qu’elle est le rôle de l’école et pourquoi elle n’est plus chez elle ? » ou encore : « est-ce la faute à la mondialisation » ou « est-ce un choix politique nécessairement réducteur ? ».

La matrice de la république est exclusivement l’école. Alors, si on ne cherche pas à subjuguer les esprits et qu’on évite de près ou de loin la sédition et qu’on vise la promotion de la citoyenneté en misant sur la qualité de l’enseignement scolaire, pourquoi est-ce qu’on arrive à ce constat à la fois risible et pernicieux.
Revenant à notre problématique du départ qui dit que l’école d’aujourd’hui ne fait plus ce qu’elle a fait pour ma génération.
Dans notre école d’hier, on servait du lait à la cantine le matin aux élèves (et bien que je déteste le lait, on m’obligeait parfois à en boire).Dans notre école la cour était spacieuse, il y avait aussi un grand terrain de sports, des équipements, deux vestiaires : un pour les garçons et un pour les filles, avec bien sûr un instituteur d’éducation physique, il y avait aussi des équipes sportives scolaires ( d’athlétisme, de handball, …), il y avait aussi le club de théâtre, de musique, de cinéma, …
Dans notre école d’hier, les fêtes de fin d’année étaient préparées, organisées et assistées comme un festival annuel.
Dans notre école d’hier, l’enseignante et l’enseignant étaient idolâtrés, ils ne faisaient pas de faute de prononciation ou d’orthographe, ils avaient le temps, la passion et la volonté de susciter notre curiosité, notre motivation, notre amour de la connaissance.
Ils avaient en particulier et surtout, le TALENT de promouvoir en nous un soleil de rêves, d’imaginaires, d’ambitions de dévotions à la condition humaine, un talent fédératif des apprentissages en toutes disciplines confondues.
Du regard d’un maître ou d’une maîtresse, en classe, dans la cour ou même dans la rue, on est soit puni soit récompensé, félicité et encouragé, exhorté ou blâmé chaleureusement sans fendillement de notre dignité d’ENFANT.
Que notre comportement ou notre réponse et notre travail sont validés ou refusés, sans entraves de sa part, sans soumission infamante de notre part, il ou elle nous guide sur le chemin de la liberté, de la dignité, de l’amour de l’autre, du respect mutuel, mais surtout du plaisir d’apprendre, …
C’était ça et même plus notre maître de l’école d’hier car il avait le temps, la sagesse, la paix et surtout la liberté et l’engagement dans ses fonctions. Il était responsable, respecté par tous et surtout LIBRE.

Alors que dans l’école d’aujourd’hui, celle de nos enfants, l’enseignant n’est plus libre, un point à la ligne. Il reçoit des ordres de tout le monde. Il est persécuté par tous : administration, parents d’élèves, programmes officiels détachés de la réalité des engagements, préjugés, tares de la société, misère, cynisme, médias du divertissement et du gain furtif sans aucun mérite ni aucun effort, média de prêcheurs fanatiques vidés de leur humanité et de leur RAISON, …
L’enseignant de nos jour, est submergé par les clivages, et si on n’est pas aguerrit à la lutte pour la liberté on ne pourra jamais l’être alors que dire de la TRANSMETTRE ?
• Dans ces conditions, à qui est la faute?
• C’est évidemment la notre à nous tous : dirigeants politiques, législateurs, partis politiques, associations, parents d’élèves, instituteurs et institutrices, … toute personne s’estimant être « un citoyen honorable ».
Les valeurs de l’école d’aujourd’hui sont aussi controversées parce qu’elles puisent leurs principes et leurs parfums d’un réalisme dogmatique où il n’existe qu’un seul temps celui du présent, qu’une seule société celle de la consommation à crédit et enfin, où il n’existe qu’une seule est unique voix pour la paix intérieure et sociale, celle de DIEU avec tout ce qu’il engendre de connaissances mythologiques, de nonchalance, de retour à un obscurantisme qu’on a cru révolu, …
• Si on ne conteste pas les programmes officiels qui font de l’enseignement du fait religieux une discipline scolaire ;
• Si on n’interdit pas le voile islamique dans nos institutions éducatives ;
• Si on continue à culpabiliser les enfants, les parents et le citoyen tout court, concernant l’échec scolaire ou le sous développement du pays ou aussi l’appartenance à une classe sociale mérité, …
Avec tout ça on ne risque pas d’avancer mais de succomber dans un obscurantisme à l’image des TALLIBANS d’Afghanistan ou du Pakistan ou des GIA qui ne cessent de recruter des fidèles ou plutôt des KAMIKAZ.

L’énigme d’Einstein !!!

Il paraît que 98% des gens qui ont essayé de résoudre cette énigme s’y sont cassé les dents. Faites vous partie des 2% d’esprits logiques que compte notre planète ? Un conseil, avant de vous lancer : armez-vous de patience et de plusieurs feuilles de brouillon …
Vous êtes face à 5 maisons de différentes couleurs. Dans chacune de ces maisons vit une personne de différente nationalité. Chacune de ces personnes boit une boisson bien spécifique, fume un certain type de cigarettes, et possède un animal de compagnie différent des autres.
La question est simple : qui possède un poisson rouge ?

Indices chez vous
1- L’Anglais vit dans une maison rouge.
2- Le Suédois a un chien.
3- Le Danois boit du thé.
4- La maison verte est située à gauche de la blanche.
5- Le propriétaire de la maison verte boit du café.
6- La personne qui fume des Pall Mall a un oiseau.
7- Le propriétaire de la maison jaune fume des Dunhill.
8- Celui qui vit dans la maison du centre boit du lait.
9- Le Norvégien vit dans la première maison.
10- Celui qui fume des Blends vit à côté de celui qui a un chat.
11- Celui qui a un cheval vit à côté de celui qui fume des Dunhill.
12- Celui qui fume des Bluemaster boit de la bière.
13- L’Allemand fume des Prince.
14- Le Norvégien vit à côté de la maison bleue.
15- Celui qui fume des Blends a un voisin qui boit de l’eau.
La source : Le magazine "Questions de femmes". Août- Septembre 2007 / page 63
Si vous voulez voir la solution que j’ai trouvé, la trouverez ci dessous, mais essayez quand même de relever le défit d’EINSTEIN !

Maison n°1 Maison n°2 Maison n°3 Maison n°4 Maison n°5

jaune bleue rouge blanche Verte
Norvégien Danois Anglais Suédois Allemand
eau thé lait bière Café
Dunhill Blends Pall Mall Bluemaster Prince
chat cheval oiseau chien Poisson rouge

المقدّس

لا يعني إجلال المقدس بلا تردّد أو اعتراض إلاّ إصابتنا بالشّلل أمامه. تشكّل فكرة المقدّس ببساطة واحدة من أكثر الأفكار محافظة في أيّة ثقافة لأنّها تسعى إلى تحويل الأفكار الأخرى مثل الشّك و التّقدم و التّغيّر إلى جرائم."
سلمان رشدي

الغريزة عند المسلم غير متّصلة بالوعي

من ناحية هنالك الرّغبة الجنسيّة التّي يشعر بها الرّجل عند مشاهدة جسد المرأة ومن ناحية أخرى هنالك السّلم الاجتماعيّة.
حول هذين الحاجتين اختلفت وتنوّعت التّصورات الانسانيّة في شكل ميتولوجيات وديانات و في آخر القائمة نجد الاسلام كديانة جمعت ووحدت قبائل متناحرة وذات ثقافات شفويّة .
عمق هذا الفكر الاسلامي يتصور وأنه بعملية " قصّ الرّاس تنشف العروق" وجد الحلّ الذّي لم تهتدي اليه الانسانية من قبله وكل المعارف مجتمعة لضمان السّلم الاجتماعية وهي كالتّالي:
1- المرأة هي المسؤولة ( على خلاف الديانات الاخرى ) عن الجاذبية والرّغبة الجنسية التّي يشعر بها الرّجل عند مشاهدته لجسد المرأة أو حتّى لجزء منه.
2- الرّجل غير مسؤول أخلاقيّا على ما يعتريه من هيجان جنسي حيواني عند مشاهدته لجسد المرأة.
3- الزامية تحييد جسد المرأة وترويضها كي لا تتحكم فيه بجاذبيّتها وما تبثّه في جسده من هيجان هو غير قادر أو غير مسؤول عما يمكن أن يتبعه وكي تكون دائما في الخدمة وتحت السّيطرة يجب أن تكون محجبّة عن كل العيون (للحفاظ على السّلم الاجتماعية هذا أساسي ولعلاقة المسلم بربه).
الخلاصة: المسلم لا يجد أي رابط ممكن أو ذو أهمية بين السّيرورات الغريزيّة والمضامين الفكريّة. الامر الذّي يجعل الغريزة غير متصلة بالوعي وبالتّلي غير قابلة للمراقبة ولا علاقة لها بالاخلاق أو الحرّيات ولا عيب على الرّجل عند احساسه بالرّغبة الجنسية لاي امرأة ما دام يجد فيها ما ينتصب من أجله قضيبه.
في حال وأن التّعقل في الفكر الانساني على عكس الاسلام جعل الانسان هو نفسه المسؤول عمّا يعتريه من رغبات وليس المرغوب فيه. وجعل نتيجة لذالك من التّربية ومن الانتاج الأدبي والفنّي والفكري تحصينا ووقاية لهذا الانسان المسؤول والحرّ في نفس الوقت عن أحاسيسه وسلوكاته.

هوما يقولو رمضان جاء وانا نتفجع

وراس خدمتي لعزيزة الغالية وراس ولادي الّي ضيّغة عليهم عمري وشبابي ومازلة في شطر الثنيّ معاهم: يا كيف نسمعهم يحكيو على رمضان ويقولو:" لا اش مازّالو؟ - هوّنوّ علّبواب. الله مصلي عنّبيّ. –شهر فضيل ما تخمّمشي رمضان ابركتو........" وهاة من هكلحد يث الي يكسر الكرايم ويخلي الواحد والّا الوحدة كيفي انا تهبل وتخرج من سينتها....
وباش مانحكيش علّعباد هاني باش نحكي على روحي وعلا راجلي:
أنا عمري ما صمت بلكل بلكل وهذا أمر حسمت فيه من وينك وهذا عمرو ما قلقني حتا طرف وبقلا للّي مايحبّش يفهم . أما راجلي لعزيز عليّا وللي شادد عليّا اسما لطّيح فوق راسي يقول للعباد الي هو صايم وهو فلحقيقة ما ياكل حتّاشي أما مصيبتو فدّخّان هو كيّنو صايم أما يتكيّف و يتكيّف ويتكيّف ...........
هذا كلو أمر يخصو وحدو علا خاطر قد ما حكية معاه ما نجمشي يلقا في روحو العزيمة الكافية باش يبطل الدخّان كيفما عملة أنا تويّك سنين.
لوكان لحكاية تقف لهنا راني ما فكرتش باش اندون عليها, المصيبة وأنّو راجلي في رمضان يولّي يروح بكري لدّار علاخاطر القهاوي مسكر ويبدا عاد يجيب ويقضي ويكركر علا غير العادة {فلعادة أنا الّي نقضي كل شي وحدي وهو ما يروح كان الّليل اللّيل حتّا يشبع ملقعد مع أصحابو فلقهو }ويجي ويتنصبلي فالصالة من قبل المغرب بسوايع ويبدا يتفرج فتّلفزة ويتبع المسلسلاة التافه متع رمضان الكل الّي تجي قبل البارود والّي بعدو زادا – امّالة يفلّة حاج منهم كيفاش وشنوّ باش يحكي غدو يلزمو يكون "ألاباج" ويزيد يلم لولاد بحذاه باش يتونّس بيهم ويعلقو علمسلسل وأنا وبنتي نبداو عاد مقطعين فلكوجينة {نورمال هذهية العادة والعوايد } .
وبعد العشاء نبد أنا فلكوجينة نغسل فلماعون ولقضية ما توفاش أبدا وحنا هكّاك ينوقز تليفون راجلي ويعيطولو اصحابو باش يمشيو مبعضهم للنادي الثقافي متاع التّوانسة " القهوة"ويمشي معاهم حتا لآخر اللّيل حصيلو كيف يروح نكونو أنا وولادي في أغلب ليّام رقدنا . هكاكة علا هلمعد نعديو رمضان كامل.
ملاخظة بسيطة: براس أمّك كان تحب تعلّق باش تسبّ سبني أنا أمّا ما تسبليشي راجلي علا خاطرو سادد عليّا باب ابلا في هل مجتمع ال........ منجّمشي انقولها علا خاطر متعودشي علا التعرعير ونحترم الناس الكل وما نسب كان "ربيّ".

QUELLE HORREUR

Je ne pense pas qu'il peut exister quelque part dans le cœur et la mentalité d'une communauté ou même d'une seule personne une atrocité qui peut dépasser ceci

20 أغسطس، 2008
وجوب كراهية و احتقار اليهود والنصارى
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

كثير من العلمانين الفجره اذناب النصارى من يستنكر فتاوي علمائنا التي تختص في طريقة معاملة اليهود و النصارى !
و لا شك في ان هذا من اعظم و اخطر ما يمس العقيدة " الولاء والبراء " التي يريد العلمانيين الكفره ان نتخلى عنها لارضاء اسيادهم الكفره النصارى و من عاونهم .!؟
اقول لكل علماني فاجر ان الكافر لا يستحق احتراما ً و لا تقديرا من المسلم الموحد وسبق ان كتبت و وضحت هذا الامر
في المدونة .فمن كفر بالله تعالى لا يستحق منّا أن نرفع من شأنه و نحترمه و نلقي السلام عليه " والعياذ بالله " لان في هذا
تعظيم لهم , فوالله الذي لا اله الا هو "ان من اعظم الطاعات كره الكافر وتحقيره " .
واليكم فتاوي العلامة شيخنا الفاضل : عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين حفظة الله تعالى

رقم الفتوى (4118) موضوع الفتوى حكم إلقاء السلام على الكفار أو تهنئتهم بأعيادهم
السؤال س: هل يجوز إفشاء السلام على الكفار بلغتهم وتهنئتهم بأعيادهم؟
الاجابـــة هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ س: هل يجوز إلقاء السلام على غير المسلمين؟
ورد في الحديث لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه فالمعنى أننا لا نبدأهم بالسلام، ولا يجوز القيام لهم ولا تصديرهم في المجالس ولا سؤالهم بكيف أصبحت أو كيف أمسيت أو كيف حالك ونحو ذلك مما فيه احترامهم وتوقيرهم ورفع مكانتهم، وقد قال عمر رضى الله عنه: (( لا تعزوهم بعد أن أذلهم الله، ولا ترفعوهم بعد أن وضعهم الله، ولا تقربوهم وقد أبعدهم الله ))، وورد في الحديث إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم فإذا كان هذا في أهل الكتاب فكيف بالمشركين والوثنيين والملاحدة والشيوعيين، فإنهم أحق بأن يلقوا الهوان والذل والوضيعة والبعد عن الكرامة لعظم كفرهم وبعدهم عن الصواب. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رقم الفتوى (1169) موضوع الفتوى معاملة غير المسلمين
السؤال س: نحن طلبة، ونعيش في بلاد غربية، فما نصيحتكم تجاه معاملتهم؟ وهل هناك ضوابط للمعاملة والدراسة والسكن والأكل ؟
الاجابـــة
عليكم أن تظهروا شعائر دينكم بالعبادة والذكر والدعاء والأعمال الصالحة، وإظهار محبة المسلمين، وتوجيههم إلى الخير، وإظهار الكراهية للكفار، ومقتهم والتحقير من شأنهم، إلا إذا كان ذلك على وجه دعوتهم إلى الإسلام، فيظهر لهم شيئًا من المعاملة الحسنة، ليكتسب بذلك قلوبهم. لكن إذا كان مضطرًا إلى السكنى معهم والدراسة عندهم ففي هذه الحال له أن يداريهم بالمهادنة، وإظهار الموافقة ليكتسب بذلك نصحهم، وحسن معاملتهم معه في التدريس والتعليم. وله أن يسكن معهم ويأكل معهم عند الحاجة، مع إضمار بغضهم وتحقير شأنهم حتى يغنيه الله عنهم. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
رقم الفتوى (2857) موضوع الفتوى كيف تكون معاملة النصارى
السؤال س: كيف أتعامل مع النصارى الموجودين اليوم باعتبارهم مشركين ؟ وهل مصافحتهم والبيع والشراء منهم حرام لأنهم نجس؟ مع العلم أنني سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد ابتاع من بعض النصارى جُبنا. وهل هذا صحيح؟
الاجابـــة
عليك أولا دعوتهم إلى الإسلام وشرح تعاليم الإسلام لهم، فإذا أصروا فعليك أن تُظهر لهم البغضاء والمقت والاحتقار، فلا يجوز تصديرهم في المجالس ولا القيام لهم، ولا بُدائتهم بالسلام ولا مُصافحتهم أو مُجالستهم أو ممازحتهم، بل يجب مُقاطعتهم وإظهار البغض لهم واحتقارهم والتقليل من شأنهم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه وأما البيع والشراء منهم فإنه جائز عند الحاجة إذا لم توجد تلك السلع إلا عندهم، وأما ما ذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع من بعض النصارى جُبنًا فالظاهر أن هذا غير صحيح، ولكن لا مانع من شراء الجُبن ونحوه منهم، كما لا مانع من أكل ذبائحهم إذا ذُبحت على الطريقة الشرعية والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

est-ce possible?

"Le temps de penser"est une émission que j'adore, que je vois et je revois!
Aujourd'hui, une rediffusion était réservée à l'écrivain tunisien aussi de nationalité française, ABDELWAHEB MEDDEB.
Richard Michel, le présentateur de l'émission, a approché la pensée de ce fleuron de l'esprit libre dont on a soif, à partir de cinq citations de l'invité que je tiens à blogguer pour ne pas les perdre de vue, pour s'y référer et y puiser un sens rationnel qui peut apaiser et contenir ma rage qui ne cesse de s'accroitre!
Voici maintenant les cinq citations:

1-♦"Or, la maladie de l'islamisme ne cesse de contaminer la jeunesse musulmane et d'aimanter son énergie vers ce pré de malédiction, où des malfaisants l'invitent à camper pour entretenir les suppôts du démon et la séquence destructrice de haine que nourrit la part négative de l'islam."

2- ♦"Il est temps que l'islam officiel ranime et s'approprie toutes ces pensées antérieures pour franchir un pas supplémentaire et se séparer définitivement de cette notion funeste qui veut propager la foi par l'épée, par la bombe, par le suicide meurtrier."

3- ♦"Afin d'assurer une cohérence juridique, il conviendrait de repenser la question des sources du droit. Objectivement, si l'on veut être dans la logique du droit positif fondé sur le principe qui accorde liberté d'opinion, de croyance, de conscience à l'individu, il importe de déclarer l'irrecevabilité de la sharî'a."

4- ♦"Si dire que le voile est une régression, un retour en arrière est non seulement assimilé à un délit mais devient une raison d'excommunication, d'exclusion de l'espace public, voire de la communauté, c'est que le mal qui atteint les sociétés islamiques est des plus graves ; peut-être même est-il quasi-incurable. Et je pense plus que jamais que la question du voile en est le symptôme le plus voyant."

5- ♦"Face à la volonté des islamistes de bannir le mot même de laïcité, assimilée à l'incroyance, il nous faut intensifier le combat pour le restaurer et légitimer l'action menée en son nom. Il faut lutter de toutes nos forces, de tout notre esprit contre l'obscurantisme, la superstition, le fanatisme et l'exclusivisme - pour sauver du péril l'islam et en éloigner les adeptes du "pré de malédiction" où ils se changent en damnés, maudits démons. Est-il encore temps ?"

1. Dire que remettre en cause le dogme du coran intouchable par l'acceptation de l'idée que ce dernier est advenu dans un langage humain;
2. Dire aussi qu'il faut sauvegarder le primat du principe de la république;
3. Dire avec honnêteté et fierté: avoir un rejet viscéral du voile ( ce qui est mon cas aussi);......

Tout ceci ne pourra être efficace que si le sens commun contaminé par l'islamisme se lance ou plutôt fonce volontairement dans une cure d'auto-guérison qui suit une rigoureuse auto- critique de ses croyances et de sa langue aussi qui est porteuse de ces croyances !( ce qui est d'après moi loin d'être à l'horizon !).

LA POLITIQUE ? JE M’EN FOUS ! JE M’EN FICHE ! Ça m’est équilatéralement égal !

Qu’elle soit nationale ou internationale, je m’en fous !
Qu’elle soit régionale (si on peut se permettre de supposer qu’elle existe !) ou intercontinentale, je m’en fiche !
Des rapports de forces entre les états de ce monde, je m’en fous !
Des aides humanitaires ou des ventes d’armes ou du commerce de narcotique ou encore de blanchiment d’argent,…, je m’en fiche éperdument !
Que le souverain soit un dictateur, un empereur, ou élu selon les procédures démocratiques, je m’en fous !


La vie et les événements politiques ne susciteront aucun intérêt pour moi et cela pour une multitude de raisons dont voici quelques-unes, juste comme exemples.
Une première raison :
Quand j’entends des amis, hommes et femmes parents d’élèves d’une école primaire dans le gouvernorat de NABEUL, chacun à sa manière entrain de commenter le comportement et la personnalité d’une Institutrice, qui a dépassé la trentaine et mère d’un enfant unique, et qui s’enfonce la tête dans le placard de la salle de classe pour cacher et essuyer ses larmes en laissant échapper à la même occasion quelques sanglots à fin de ne pas s’étouffer.
Au début de l’année scolaire, tout le monde racontait, même ses collègues, qu’elle souffre d’une maladie soit disant incurable et qu’elle n’ose pas en parler et cela d’après les premières constatations, pour se rendre compte par la suite en fin d’année, qu’elle n’a aucun problème de santé mais que c’est uniquement la frustration, le sous-estime au quotidien que lui réserve son cochon de mari qui la fait souffrir autant et la blesse à ce point!!!!
Quand j’entends de telles atrocités, je ne sais plus quelle est la limite entre vie privée et vie publique. Alors je me dis : La politique ? Je m’en fous ! Je m’en fiche !!!!!!
Et voilà trois exemple du comportement de ce salaud originaire de je ne sais quelle forêt noire et qui n’est que la photocopie ou le clone de la majorité de ceux qui préfèrent que leur femmes soient du secteur éducatif.
I- Elle n’a pas le droit de retirer de l’argent sur son propre compte bancaire et pire d’en dépenser, sans l’autorisation de son mari, ainsi qu’il garde soigneusement dans son portefeuille la carte bancaire de sa femme et le code confidentiel de la carte en question.
II- Elle court le risque d’avoir des bleus n’importe où sur le corps si elle se permet consciemment ou inconsciemment d’oublier de lui repasser sa chemise, ou de le contredire à n’importe quel sujet, ou de lui désobéir, ou encore de lui dire par exemple : "Pas cette nuit chéri, je suis trop fatiguée, j’ai pas envie !"
III- Elle peut se faire humilier, à n’importe quel instant et n’importe où, par son cochon de mari qui a un registre lexical très riche et varié d’injures, de paroles offensives, de métaphores dégoutantes de vulgarités dévalorisantes et bourrées de mépris, dont il n’a donc que l’embarras du choix !!!!!!
Une deuxième raison :
Quand je suis obligée de suivre le quotidien d’une collègue, par simple compassion, qui a été hospitalisé au cours de l’année scolaire écoulée pendant deux mois à l’hôpital psychiatrique Razi, et qu’elle y soit jusqu’à présent internée deux fois en l’espace de trois années successives, devenue épileptique, pour la simple raison qu’elle n’en peut plus de la nonchalance de son mari. Ce dernier passe le tiers de son temps "au café du coin" à jouer aux cartes, à fumer des cigarettes "cristal" et à raconter et écouter des racontars à-propos des voisins et du monde de l’Islam et ses guerres saintes.
Les deux autres tiers de son temps il les réserve au travail et au sommeil (parce qu’il faut évidement qu’il se repose pour récupérer l’énergie nécessaire dont il a besoin pour son travail !!!!).
Elle n’a pas droit, d’après son mari trop consciencieux du montent du salaire de sa femme, de s’absenter de son travail ainsi qu’elle doit s’arranger pour les travaux ménagés puisque son travail à l’école ne lui prend que quelques heures par jour et en même temps elle doit subvenir aux besoins éducatifs de trois garçons, s’il vous plait, dont deux sont déjà des adolescents au lycée avec des difficultés scolaires incessantes.
Alors, voyez-vous là, je me demande que faire ou que pourrais-je espérer de l’intervention d’un quelconque politicien ou d’une quelconque LOI.
Troisième raison :
Quand j’entends de mes propres oreilles quelqu’un comme AHMAD NAJIB CHABBI ou plutôt NAJIBO-ALLAH dire que l’islam est le fondement de la société tunisienne et qu’en plus de ça il met main dans la main, pour une soit disant alliance pour l’obtention d’un minimum conventionnel de liberté, avec les frères musulmans du parti d’ENNAHDHA tunisien.
Et que cette même personne M.N.C., à l’occasion d’une manifestation de soutien au peuple libanais lors de la dernière incursion israélienne sur ses territoires, permet aux fidèles de son parti d’afficher les photos du fameux HACEN NASRALLAH !!!!!
Alors là, je me dis qu’effectivement, je me fiche complètement de la politique et de tous ses clivages, ses conneries, et ses calomnies ridicules dont la seule finalité requise reste "l’acquisition du pouvoir et rien d’autre."
Je ne pense pas que j’en ai fini avec la politique, dont je m’en fous complètement, et que peut-être j’en reviendrai un autre jour. ???,,,

AU PAROXYSME DE LA COLÈRE

Je n’ai pas l’habitude de me déclarer vaincue, mais cette fois ci, SI ! Je le suis belle et bien. Je me sens impuissante, férocement écrasée, incapable même d’y penser calmement pour dénicher une quelconque issue et c’est précisément ce qui fait monter en puissance ma colère.
De quoi s’agit-il ?
En bref, il s’agit du comportement des mâles dans notre société et de notre misère culturelle ! Je dis bien "des mâles " pour deux raisons :
parce que leurs comportements sont régis par des lois, des principes, des concepts et des motivations qui sont à des milliers d’années lumières des valeurs humanitaires, des valeurs d’équité et de parité, des valeurs qui produisent, progressent, affinent et affirment la dignité que ce soit de la personne, surtout ceux qui ne sont qu’en période de construction et d’évolution ( les enfants et les adolescents en particulier) ou celle de la vie toute entière.
Parce qu’ils voient la FEMME à travers le regard d’un animal qui ne pense et ne réagit que pour deux envies ou deux réflexes uniquement : la nourriture et le sexe ! Alors, par convoitise ou par stupidité, la femme à leurs yeux n’est la visée que de deux finalités : le sexe et le maximum de sévices pour garantir leurs servitudes, leurs esclavagismes, leurs dominations, leurs subordinations, leurs infériorités, leurs profils-bas, … et la liste est encore longue !
En ce qui me concerne, j’ai toujours cherché à me construire en femme libre, en un être humain qui fonctionne au-delà des préjugés. J’ai constamment affronté mes conditions socioculturelles que m’imposent la famille et la société, en "jouant avec" comme le fait un avocat avec la loi, en travaillant car le travail a toujours était mon unique alternative "d’accaparer" ma liberté et ma dignité.
Pour ne pas céder, je me suis promise deux devises :
La liberté ne s’offre pas, elle se mérite, donc il faut toujours se battre pour la conquérir et la mérité.
Ne jamais compter sur quelqu’un d’autre que ma personne pour la réalisation d’un travail ou d’un service que je suis capable d’effectuer toute seule.
Et bien que je ne nage pas dans le bonheur à présent, ça n’empêche qu’au moins j’ai acquis ma liberté de conscience. Je souffre au quotidien, mais d’une souffrance génératrice de lutte, de courage et de paix intérieure.
Rien ne m’arrêtera, à par la mort et même cette dernière ne me fera qu’accélérer pour confirmer et affirmer la dignité de toute FEMME dans ce monde. Ma rage de vivre, ma soif de liberté et ma révolte me donnent un appétit démesuré à étudier les systèmes et les structures cognitives qui orchestrent l’inconscient collectif de notre société et sa misérable culture.
- Qu’est-ce qui me plonge dans cet état d’âme d’impuissance et de colère ??
- Se sont, en particulier, deux personnes : mon frère et mon beau frère (le mari de ma sœur, pour être précise). Tous deux n’ayant chacun que des filles et pas de garçon pour affirmer leur virilité, ils se permettent d’infliger à leurs filles les pires des frustrations.
I- En ce qui concerne mon frère, ses filles ont encore l’âge des 8 et 10 ans donc ce sont encore des enfants, et c’est uniquement parce qu’elle sont des filles qu’elles doivent être obéissantes et respectueuses envers la morale de nos ancêtres même pendant le jeu en s’amusant où tout est partagé entre le bien et le mal, le Halal et le Haram, ainsi qu’elles ont droit quotidiennement au châtiments corporels, au rappels incessant à l’ordre de la bonne morale et du comportement conforme aux règles sociales ou encore une bonne gifle suffit à rappeler tout le monde à l’ordre : la mère et ses filles ! N’est-ce pas RIDICULE avant d’être injuste ???????
II- En ce qui concerne mon beau frère, alors là c’est quelqu’un qui ne m’inspire que détresse et Vengeance venant de sa part !
C’est que ses filles, qui ont respectivement 15 et 17 ans et qui ont toutes les deux d’excellentes résultats scolaires (des moyennes toujours entre 14 et 17), souffrent toutes les deux de leurs conditions qui se résument en une autorité exclusive et arbitraire de leur « guide spirituel dans la vie » leur père. Toutes les deux souffrent chacune à sa manière, mais leur malaise est le même :
* une adolescence déchirée, une peur persistante et pesante d’être dans toutes les conditions persécuter comme des fautives potentielles !!!!
* une autorité et une surveillance collée de la part de leur père qui affiche des présupposés qui font de la femme, toutes conditions confondues, « un vagin prêt à l’invitation à l’assaut du mâle pour en profiter ».
Matériellement, elles ne manquent de rien, elles n’ont qu’à dicter leurs volontés et leurs désires seront exhaussés (concernant la nourriture, les vêtements, …) mais :
Elles n’ont pas le droit de faire deux pas hors de la maison paternelle sans être accompagnées de leur père et dans le cas échéant, et bien sûr avec sa permission préalable, elles n’ont le droit d’être accompagnées que de leur mère !!!!
Elles n’ont pas le droit de fermer la porte de leur chambre quand elles sont sur Internet, car il faut que l’écran soit visible du salon où il les surveille de temps en temps et avec un mot d’ordre de ne jamais effacer l’historique de navigation pour qu’il puisse récupérer les traces de leurs pages et des sites visités.
Elles risquent l’humiliation et la punition si l’une d’elle ne lui dit pas BICH-FA en le voyant boire ou manger, ou de ne pas lui dire SA-HA en le voyant sortir du bain, retourner de chez le coiffeur ou tout simplement en le voyant avec un nouvel habit !!
Leurs vies est un éternel enfer !!!!!!!!!!!
La grande question qui me ronge :
que pourrais-je faire face à de telles âneries ?????? C’est que à part les concilier avec elles mêmes le temps d’une rencontre pendant les vacances scolaires ou par téléphone et surtout de les inciter à s’éclater dans le travail scolaire en premier lieu, et dans la lecture, l’écriture et aussi les forums de discussion sur Internet???????
A plusieurs occasions, j’ai essayé de lui faire comprendre que :
1- L’adolescent(e) a un pied dans l’enfance et l’autre dans le monde des adultes ;
2- Que les sentiments sont la vraie richesse psychologique des adolescents ;
3- Que le stress de notre époque les blesse d’où la nécessité accrue de maintenir ou de rétablir un dialogue avec ELLES ;
4- Que le désir d’indépendance et la réaction d’opposition sont tout à fait normaux à leur âges ;
5- Enfin, que l’une des multiples sources de la révolution de mai 68 se trouve dans ce CONFLIT, qui mérite de chacun de nous plus d’intrépidité, de courage, de preuves de réalisme, d’audace, de franchise et de respect pour soi- même avant tout, pour réussir à acquérir le respect des autres et en premier lieu le respect de sa propre progéniture !!!!???????Contre tous les préétablis RIDICULE !
Mais, qui a le dernier mot pour ces enfants et ces adolescents ?

كيف أكون لاظفر بالمعنى

كلمات أكتبها بلحن خائف من أن أهادن

وأصبح ربيعا بلا زهور

أو زهورا بلا رائحة

أو رائحة عطر بلا معنى

مارد مزق الماضي والحاضر عني لينحته من جديد

نظرة بظلمة بعثرت كتبي وكلماتي وأحلامي

ذرة أصبجت وشمسا ربما أكون أو أميرة من صلصال

ريح هذا يكفيني غريبة بائسة سعيدة لن أنتظر

ان فكرت افتكرتهم وان عاودت رسمتهم وان غضبت وجدتهم أمامي

بعيدا ألقاكم قريبا ترتسمون فمتي تبتسمون

عن سحابتي تمسكون واقعا لا ضوء يرضيه

دعني أسبح مع أحرار اللامتناهي

علني أطمان لهمس ذرة لن تصبح شمسا ولا أميرة

نفتح كتب الثورات نقرأها ثم نلهو بثورة لن تأتي

يا للهول يا للروعة يا للرعب يا للمسخرة

عائدة الهاني

سكنت سيدة متميزة فكري ومشاعري اليوم وهما على أعلى درجات الغضب والاستنفار أمام كل مظهر من مظاهر الردة المستفحلة في مجتمعنا
السيدة هي عائدة الهاني وهي باختصار شديد نقابية ناضلت في صفوف الاتحاد العام التونسي للشغل كما ناضلت في صلب الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الانسان بالزهراء وهي أيضا زوجة السيد محمد الكيلاني وهو من أوفى اليساريين الى مبادئه النضالية وخير من رد على هيئة 18 أكتوبر.
السيدة عائدة الهاني هي صاحبة أطروحة قيمة بعنوان "أضواء على أصول الشعب التونسي العرقية وظروف استعرابه
أنا لم أعرف السيدة عائدة الهاني الا من خلال كتابها . اليوم بالدات وجدتها رفقتي . وكان حضورها ملزما لي بالرد على موقف زميل يتحدث من منطلق علمي ليبرر وأن التعصب الديني هو في حقيقة الامر من العوامل الطبيعية المتوارثة جينيا وليس عاملا ثقافيا ويضيف وبكل استفزاز وافتخار " و من هم التو نسيون الغير عرب أو الغير مسلمين ؟
زيادة على ما تبجح بقوله هو يطعن في كل الابحاث الاجتماعية والانتروبولوجية التي تؤكد وأن الشخصية الدكورية وشخصية الانثى هي ليست نتيجة عوامل طبيعية وانما هى نتيجة عوامل ثقافية مع اضافة وأن القران هو مصدر كل العلوم والقوانين.
المرارة يا عائدة يا غالية ويا غائبة تتمثل في كون مربي مثل زميلي يمثل الاغلبية الساحقة في مؤسساتنا التعليمية .
سؤالي لك يا عائدة هو التالي هل من أمل في الافق لتعليم جيل معاني ومبادء الحرية مع هكدا مربين؟

من داخل السجون الى السجين الهارب

لو تعقلت معايير اختيار ملكات الجمال ولم تكن كما هي عليه من ذكورية واستغلالية ونشر للعبودية التجارية لجسد المرأة كقيمة تلهث وراءها جل النساء
لو كانت هذه المعايير تتمتع بما فيه الكفاية من النضج والانسانية ولها دور محرر يحترم سلم القيم البشرية النيرة لاختيرت السيدة وفاء سلطان ملكة جمال النساء العربيات لانني هكذا أراها منذ عرفتها وسمعتها وقرأت كتاباتها
الا أنها تقول وأنها السجين الهارب في حين أنني أنا وجل المواطنات في الدول التي هي اما مسلمة أو ناطقة بالعربية كلنا لا نزال داخل السجن الاول الذي هو بداخل السجن الثاني والذي هو بداخل السجن الثالث وهكذا الى اخر العمر أي سجون بلا نهاية تتولد من بعضها وتجتر جهلها وعبوديتها لتبدد الامل في حياة كريمة تتمتع فيها المرأة بكامل انسانيتها من دون أن تنعرج لتفكر في السفر الى العدم
لذالك أعترف وأقول وأن السيدة وفاء سلطان هي سيدتي على الرغم من أنني لا أعترف لا بالاسياد ولا بالسلاطين ولا بالامراء ولا بالاميرات ولا بالانبياء ولا يالرسل ولا بالديانات ولا بالقضاء ولا بالقدر ولا بالعادات والتقاليد كقيم لا يمكن المساس بها ولا بالتراث كقيمة متفوقة على الحاضر ولا بالعروبة ولا بحسن نوايا الانظمة العربية فيما يخص تنمية أوطانهم ومواطنيهم ولا بعلاقات انسانية مضيفة مع من تتصدر هويته العروبة أو الاسلام

غباء مزمن

أنا فعلا امرأة غبية

والشواهد على غباوتي كثيرة

أما هذه المدونة فهي الوهم الذي سيحمل عني ولو قليلا من معانات الغباء كي لا أجن لانني فعلا مهددة بالجنون
الشواهد والادلة على أنني بالفعل غبي

لو لم أكن غبية لما تزوجت وأنجبت أبناء كي لا أكون عبدة لاحد
لو لم أكن غبية لما انصرفت عن كل اهتماماتي الفكرية والمهنية والثورية أيضا
لو لم أكن غبية لما نسي جسدي متعة الرياضة وخاصة السباحة لساعات بين أحضان أحن من احتضنني في هذا الوجود أي البحر
لو لم أكن غبية لما نسيت أوقات ممتعة كنت أقضيها مع كتاب
لو لم أكن غبية لما انحبست الافكار والمواقف في رأسي حتي الثمالة
لو لم أكن غبية لما هادنت متدينا أو محجبة
لو لم أكن غبية لما بكيت في صمت رهيب موحش وكأنني في قاع التاريخ المهجور
لو لم أكن غبية لما تحملت في هدوء ما أسمعه صباح مساء أي الاذان
لو لم أكن غبية لكان اسمي وفاء سلطان أو نبيل فياض
لو لم أكن غبية لما كان لي منزلا كل شئ فيه على عكس ما تمنيت

ما تمنيته هو بيت صغير دوما نظيف ومنظم وكل ما فيه يدعو للتفكير الهادئ وللبحث المستمر عن المعرفة في جو من التعاون والاريحية