من الواضح وان الإخوان الإسلاميين مجندين كأفضل ما يكون على شبكة الانترنت لا للحوار وإنما لملء المكان كما يتصورون وإنهم سيملئون العالم بالانفجار الديمغرافي وكما سيربحون الانتخابات بعدد المؤمنين كما سيحتلون أوربا والعالم كما سيمحون إسرائيل من الخريطة كما سيغزون القلوب والعقول بما يتركونه من تعليقات على المدونات وأضن وإنهم أصبحوا مجندين للرد على كل ما أكتب. ولكن مع الأسف سخافتهم وتفاهتهم تفكيرهم اللاعقلاني وانحصار تفكيرهم في التهجم والسب ووووو من الأشياء التي تزيد من إصراري على احتقارهم والشفقة عليهم والأسف على شعب ووطن تنخر روحه وحياته ميتولوجيا ينصبونها قانونا أزليا.
منذ تقريبا خمسة سنوات بدأت تراودني فكرة تولدت لدي نتيجة لما لاحظته لدى زملائي في العمل والمحيطين بي وما يطرأ من تغيرات على المشهد الاجتماعي والتنموي والفكري ... الفكرة التي أصبحت قناعة لدي باستثناء لنسبة قليلة من الأشخاص الذين يستحقون كل التقدير والاحترام، الفكرة هي أنه إذا كان شخص ولد وتربى في بيئة ريفية وقضى فيها طفولته وفترة المراهقة فانه بالضرورة وعن غير وعي كون مرجعية عاطفية ترسخ لديه الخشونة والقسوة والخوف من الأخر ومن الجسد ومن التغيير ومن النقد الذاتي ( بل مفهوم النقد هو معدوم لديهم) وزد على ذلك تقديس للماضي وللعادات وترسيخ دونية المرأة والشاب والصغير ( لقد صعقت عندما شاهدت لأول مرة كيف يمزح سكان الريف مع الأطفال بتعريتهم في أعضائهم الجنسية والضحك عليهم وهو ما يكرس وينمي فيهم احتقار الذات والجسد وقبول الاهانة والدونية ..) ......
حتى وجدت نفس الفكرة في الصفحة 110من كتاب الأستاذ محمد الشرفي ( طبعة دار الجنوب للنشر – تونس) أين يقول : "لقد زالت العقوبات البدنية في تونس منذ قرون، ولم يعد لها وجود في المدن ولا في الأرياف، ولكن أهل الريف ما زالوا ذوي مزاج أكثر خشونة، وسلوك أكثر شدة، وعقوبات أكثر قسوة، ولهذا عندما تعلم المدارس تلاميذها أن الإسلام يوجب العقوبات البدنية،فان الطفل الناشئ في عائلة حضرية يجد إزاء قواعد هذه العقوبات الشديدة نفورا قل أم كثر، فلا يقبل عليه، ولهذا غالبا ما ينساها بعد أن تعلمها، فلا يكون لها أثر لاحق في نفسه وذهنه. أما الطفل الناشئ في عائلة بدوية تقليدية فان أمره هاهنا مختلف تماما بسبب اختلاف ما له من استعدادات مسبقة. ولهذا فانه يتلقى قواعد العقوبات البدنية الشديدة في الإسلام، فتجد هوى في نفسه ويجنح إلى اعتبارها صحيحة عادلة. ولما كان الدين قد نص عليها، فانه لا يفهم فيما بعد سبب عدم تطبيقها، وهذا مما يفسر تجاوبه مع الأصوليين. "
9 commentaires:
bonsoir !
personnellement je préfère niveau socio-économique que 'origine rurale'
c'est le problème de ce qu'on appelle facteur confondant en épidemiologie et sociologie quantitative;
le niveau socio-économique me semble plus approprié: il englobe et intègre le revenu des parents, leur niveau d'éducation, la notion de tranche sociale...
Notre milieu rural s'est appauvri (faute de développement) mais il s'est "exporté" dans les villes sans s'enrichir !
Spéculer sur une "nature rurale" propice au fanatisme stigmatise et reste sans support palpable;
je me rappelle lors des émeutes des banlieues en France:plusieurs ont posé la question : pourquoi il y a que les "rebeu" qui participent aux émeutes ?
au plaisir de te lire et le débat est ouvert !
merci cher Voltairien
c'est vrai que le niveau socio économique a une influence considérable sur l'éducation et le niveau scolaire mais concernant les islamiste en particulier c'est l'origine rurale qui fait qu'il acceptent facilement et sans critique que l'Islam est une Identité alors que c'est une religion comme toute autre religion dans le monde spirituel, ils se croient même teneurs de la morale absolue ... la liste est trop longue ...
c'est vrai que le "conservatisme", la "pudeur", et les règles d'origine tribales sont des traits sociaux qui font bon ménage avec le fanatisme
le choc avec la "ville", l'impossibilité de monter haut dans l'échelle sociale et les frustrations sont un terreau fertile pour l'islamisme
dans de larges espaces du pays, la structure traditionnelle de la famille, l'absence d'espace, le cloitrement de la femme persistent encore...
y a de l'envie inavouée, qui à défaut de possibilité d'être tout simplement rêvée (ne parlons pas de réaliser)qui fait que le fanatique veuille ériger sa propre médiocrité en LOI
le fanatique a -t il un rêve ? NON à défaut de rêver on lui propose un cauchemar (collectif)!
pourquoi il ne rêve plus ?
From Wild Bled
L'observation du regain de la religion contredit votre commentaire;
Prenons un exemple concret: Observez le nombre de pratiquants(es) au lac, Ennasr, Sousse et Sfax que nous ne pouvons qualifier de rural, ni de bas niveau socio économique, ce nombre est en train de monter crescendo.
Les raisons de ce regain à mon avis sont trois au moins:
1- Une réaction par rapport aux conflits Irakien et palesténien
2- Une réaction à la dilution des moeurs dans une société conservative
3- Une diminution des possibiltés de l'ascension sociale
Ajoutons à cela la stratégie des laiques atheés d'attaquer les fondements de l'islam lui meme et non les pratiques des islamistes, ce qui a ramené les conservateurs (non islamistes et parfois meme non pratiquants) à lever leurs boucliers; ceci se voit dans les commentaires de plusieurs personnes qui utilsent des gros mots à la limite de la profanation pour protester sontre des posts des laiques athées jugés anti islam
حاليا 70 بالمائة من سكان تونس يقطنون المدينة نتيجة النزوح وغيره من المسائل الأخرى التي يطول شرحها يعني أن التربية الريفية القاسية التي تحدث عنها الشرفي التي كانت سببا في تنامي الفكر الأصولي بدأت بالإنقراض نتيجة اختلال و تصحير الريف و تنامي سكان المدن ...في الواقع إن الفكر الأصولي تنامى أكثر في المدينة نتيجة للتناقضات الكبرى و العلاقات الظالمة و التفسخ و التبلد الذهني و الأكتضاض و الغلاء و غيره من العوامل الأخرى...
med charfi burn in helle motherfucker
cher Voltairien, le fanatique ne rêve plus car il ne sait pas rêver ou plutôt parce qu'on lui interdit de rêver, il a appris que l'unique rêve auquel il a droit c'est de rêver durant sa vie/ très courte du paradis éternel.
Alors que la religion ne dépasse pas le fait d'être une réponse / une version / à propos de la question éternelle concernant la vie et la mort,un rêve dans une vie ultérieure plus équitable et moins frustrante,au contraire les fanatiques eux font d'elle une loi sociale )à travers laquelle ils travestissent l'individu et la personne humaine selon leurs propres volontés
@ wild Bled
bonjour, tes remarques sont pertinentes, alors merci.
ya wild bled je te rappelle au moins une chose c'est que la situation désastreuse dont souffre les Arabes les musulmans et leur culture ne date pas d'aujourd'hui mais du 9ème siècle à l'époque du khalifa abbassite "El Moutawakel ala Allah" en dogmatisant le pouvoir politique , en étranglant la pensée religieuse et le pensée critique pendant ce temps là cher ami il n('y avait ni "USA" ni "Sionistes" ni " colonisateurs" au contraire en ce temps là ce sont les arabes qui été les colons !
n'est-ce pas!
]@ Halleig
c'est vrai que nos ville sont devenues très dense ,c'est vrai que des population de la compagne l'on quitte pour les villes mais ce n('est pas pour autant qu'il faut les considérer comme des citadins pour la simple raison qu'il n(' acceptent pas de changer de mode de vie c-à-d un mode où il faut être plus tolérant avec l('autre diffèrent, un mode où il faut être plus active sur le plan social pour garantir la promotion de la vie collective, ... et ça est loin de faire partie de leurs soucis ! tout ce qui les intéresse c'est comment s'enrichir le plus vite possible, comment disposer d'un quelconque pouvoir ,.... et le collectif le partage, le service, la compassion ...n'est que pour "Weld lebleid" hadhaka mtaina mais les autres ce n'est pas nôtres affaire!!!!!!
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